Et sett med sammenkoblede sosiale fellesskap og grupper. Samfunnsstrukturen i samfunnet er et integrert sett av sammenkoblet og samhandlende

Arbeidsforhold 21.05.2020

Arbeidsforhold

Den sosiale strukturen i et samfunn er et sett med sammenhengende og interagerende sosiale fellesskap og grupper, sosiale institusjoner, sosial status og forholdet mellom dem. Alle elementer i den sosiale strukturen samhandler som en enkelt sosial organisme. For å tydeligere representere all kompleksitet og flerdimensjonalitet i den sosiale strukturen, kan den deles betinget i to delsystemer: I) den sosiale sammensetningen av samfunnet; 2) den institusjonelle strukturen i samfunnet.

1. Den sosiale sammensetningen av et samfunn er et sett med samspillende sosiale samfunn, sosiale grupper og individer som danner et bestemt samfunn. Hvert sosiale fellesskap tar et bestemt sted, en bestemt posisjon i den sosiale strukturen. Noen sosiale samfunn tar mer fordelaktige posisjoner, andre mindre fordelaktige. I tillegg, i det sosiale fellesskapet, inntar også enkelte sosiale grupper (individuelle individer) forskjellige sosiale posisjoner og har forskjellige sosiale statuser (fig. 1).

2. Den institusjonelle strukturen i samfunnet er et sett av samspillende sosiale institusjoner som gir bærekraftige former for organisering og styring av samfunnet. Hver institusjon (gruppe institusjoner) regulerer relasjoner i en bestemt sfære i samfunnet, for eksempel politiske institusjoner (stat, partier, etc.) regulerer forhold i politisk sfære, økonomisk - i det økonomiske (figur 2).

Det institusjonelle samfunnssystemet kan representeres i form av en matrise, hvis celler (institusjoner, statuser) fylles av bestemte mennesker fra bestemte sosiale grupper og lokalsamfunn. Dermed blir den sosiale sammensetningen av samfunnet "lagt" på den institusjonelle strukturen. Samtidig kan spesifikke personer okkupere og frigjøre visse celler (statuser), og selve matrisen (strukturen) er relativt stabil. For eksempel blir presidenten i Russland, i samsvar med den russiske føderasjonens konstitusjon, gjenvalgt hvert fjerde år, og statusen til presidenten og institusjonen for presidentskapet forblir uendret i mange år; foreldre blir gamle og dør, og nye generasjoner overtar statusene deres.

I et demokratisk samfunn er alle sosiale institusjoner formelt (ved lov) like hverandre. I virkeligheten kan imidlertid noen institusjoner dominere andre. For eksempel kan politiske institusjoner pålegge økonomiske vilje sin vilje, og omvendt. Hver sosiale institusjon har sine egne sosiale statuser, som heller ikke er likeverdige. For eksempel er presidentens status i politiske institusjoner sentral; statusen til parlamentarisk stedfortreder er viktigere enn statusen til en vanlig velger; statusen til en eier eller leder i økonomiske institusjoner er mer å foretrekke enn statusen til en vanlig ansatt, etc.

Til og med kort analyse den sosiale strukturen i samfunnet tillater oss å konkludere med at den sosiale strukturen er både strukturen for differensiering av samfunnet og det resulterende systemet for sosial ulikhet.

Differensiering (fra lat. forskjell - forskjell) - inndeling, stratifisering av helheten i forskjellige deler, former og stadier i henhold til prinsippet "høyere-lavere".

Det er to hovedtyper av ulikhet:

1) naturlig ulikhetpå grunn av naturlige forskjeller mellom mennesker (kjønn, alder, fysiske og mentale data, etc.);
2) sosial ulikhet, generert av sosiale faktorer (arbeidsdeling, livsstil, besittelse av visse varer, utdanningsnivå, makt, etc.).

For et primitivt samfunn er naturlig ulikhet mest karakteristisk, siden fordelingen av statuser og roller som regel ble utført under hensyntagen til menneskers naturlige forskjeller (kvinnelig arbeidskraft, mannlig arbeidskraft, barnearbeid, etc.). I det moderne samfunnet er sosial ulikhet, det vil si ulikhet forårsaket av sosiale faktorer, den viktigste, selv om naturlige forskjeller også har en viss verdi.

Ulikhet - nødvendig tilstand organisering og drift sosialt liv... Enhver sosial organisasjon, ethvert samfunn kan bare fungere og utvikle seg under betingelser med funksjonell differensiering, og ledelse forutsetter alltid at noen sosiale grupper er underordnet andre. Selv i en liten sosial gruppe er det et funksjonelt (rolle) hierarki, og hvis to medlemmer av gruppen hevder samme gruppestatus og prøver å utføre de samme funksjonene, vil det stadig oppstå konflikter mellom dem. Årsakene til slike konflikter var allerede kjent i det primitive samfunnet. Derfor forlot våre fjerne forfedre, i tilfelle fødsel av tvillinger av samme kjønn, som regel bare en baby i live og drepte de andre. De fryktet at tvillinger, som hadde de samme naturlige egenskapene, ville kreve den samme sosiale statusen og dermed ha en negativ innvirkning på hele samfunnet - samfunn, klan, stamme.

Funksjonalismen forklarer årsakene til sosial ulikhet ved at samfunnet bare kan utvikle seg gjennom arbeidsdeling. For eksempel er noen medlemmer av samfunnet engasjert i produksjon av materielle goder, andre skaper åndelige verdier, andre jobber i tjenestesektoren, andre er engasjert i ledelse osv. Samtidig indikerer nivået på differensiering av ulike livssfærer nivået på utviklingen av samfunnet selv.

Ulike typer aktiviteter verdsettes forskjellig. Noen aktiviteter anses som viktigere, andre mindre viktige. Noen sosiale funksjoner krever langvarig og veldig kompleks opplæring, mens noen andre funksjoner ikke krever slik opplæring. I samsvar med den sosiale betydningen av en bestemt sosial rolle og kvalifikasjonsnivået til et individ

arten som utfører den, mottar han en viss belønning fra samfunnet og er utstyrt med en viss sosial status. derfor sosial ulikhet er ulikheten i status, som skyldes ulikheten til individers evner og evner.

Det konfliktologiske paradigmet i sosiologien kommer fra det faktum at det i samfunnet er en konstant kamp mellom individer og sosiale grupper for å ha høyere sosiale statuser (eiendom, makt, prestisje, etc.). I et demokratisk samfunn og en lovstyrt stat blir kampens former og regler regulert av tilsvarende juridiske normer. For eksempel er amerikanske borgere stolte over å kalle samfunnet sitt for et samfunn like muligheter", Betydning, først og fremst, likestilling av borgere før loven. Dessverre kan russiske statsborgere ennå ikke være stolte av nivået på overholdelse av rettighetene og frihetene som loven garanterer.

Ethvert samfunn reproduserer uunngåelig sosial ulikhet. For disse formålene i forskjellige tider og i forskjellige land det var institusjoner for sosial ulikhet. Dermed eksisterte slaveriinstitusjonen i slavesamfunn; i kastesamfunnet - kastedeling av mennesker; i klassesamfunnet - inndeling i gods. I alle tradisjonelle samfunn blir klasse vanligvis bestemt av fødsel. I et demokratisk samfunn blir ikke klasse- og kasteskiller tatt i betraktning. Den har sine egne mekanismer, sine egne prinsipper for å differensiere mennesker i forskjellige sosiale lag og klasser.

Cm .: Girard R. Vold og hellig. M., 2000.S. 73-75.

Samfunnsstruktur i samfunnet

1. Begrepet sosial struktur og dens bestanddeler.

Den sosiale strukturen i et samfunn er et sett av sammenhengende og interagerende sosiale samfunn og grupper, sosiale institusjoner, sosial status og forholdet mellom dem. Alle elementer i den sosiale strukturen samhandler som en enkelt sosial organisme. For å tydeligere representere all kompleksitet og flerdimensjonalitet i den sosiale strukturen, kan den deles betinget i to delsystemer: 1) den sosiale sammensetningen av samfunnet; 2) den institusjonelle strukturen i samfunnet.

1. Den sosiale sammensetningen av samfunnet er ugle tilbakebetaling av interaksjoner eksisterende sosiale fellesskap, sosiale nale grupper og individer, kaller et bestemt samfunn. Hver gir sosialt fellesskapdet er et bestemt sted, definertposisjon i den sosiale strukturenrund. Noen sosiale fellesskap forta mer fordel stillinger, andre er mindre lønnsommee. I tillegg, i det veldig sosialesamfunn, individuelle sosiale grupper (individuelle individer)
opptar også forskjellige sosialestillinger og har forskjellige sosialeandre statuser (fig. 1).

2. Institusjonelle rammer hurra samfunn er et sett samhandler sosialt institusjoner som gir bærekraft tive former for organisering og styring av samfunnet. Hver institusjon (gruppe av institusjoner) regulerer forhold i et bestemt område samfunn, for eksempel politiske institusjoner (stat, partier og andre) regulerer forholdet i den politiske sfæren, økonomisk - i det økonomiske (figur 2).

3. Det institusjonelle samfunnssystemet kan representeres i form av en matrise, der celler (institusjoner, statuser) fylles av bestemte mennesker fra bestemte sosiale grupper og samfunn. Dermed blir den sosiale sammensetningen av samfunnet "lagt" på den institusjonelle strukturen. Samtidig kan spesifikke personer okkupere og frigjøre visse celler (statuser), og selve matrisen (strukturen) er relativt stabil. For eksempel blir presidenten i Ukraina, i samsvar med grunnloven i Ukraina, gjenvalgt hvert femte år, og statusen til presidenten og institusjonen presidentskapet har vært uendret i mange år; foreldre blir gamle og dør, og nye generasjoner overtar statusen deres.

4. I et demokratisk samfunn er alle sosiale institusjoner formelt (ved lov) like hverandre. I virkeligheten kan imidlertid noen institusjoner dominere andre. For eksempel kan politiske institusjoner pålegge økonomiske vilje og omvendt. Hver sosiale institusjon har sine egne sosiale statuser, som heller ikke er likeverdige. For eksempel er presidentens status i politiske institusjoner sentral; statusen til parlamentarisk stedfortreder er viktigere enn statusen til en vanlig velger; statusen til en eier eller leder i økonomiske institusjoner er mer å foretrekke enn statusen til en vanlig ansatt, etc.

Sosialt fellesskap

Et sosialt fellesskap er en stor eller liten gruppe mennesker med felles sosiale egenskaper, som har samme sosiale stilling, forent av felles aktiviteter (eller verdiorienteringer).

Samfunnet som et integrert sosiokulturelt system består av mange individer som samtidig er en del av store og små sosiale samfunn. For eksempel kan et bestemt individ - en borger i sitt land - samtidig være medlem av så store sosiale samfunn som etniske, territoriale, profesjonelle osv. I tillegg er han som regel medlem av flere små sosiale grupper på en gang - en familie, en arbeidsbrigade, vitenskapelig avdeling, vennekrets osv. Mennesker av samme yrke eller en slags aktivitet (gruvearbeidere, leger, lærere, metallurger, atomforskere) er samlet i et samfunn; med vanlige etniske egenskaper (russere, tatarer, evenker); med tilnærmet samme sosiale status (representanter for lavere, middelklasse eller overklasse) osv.

Et sosialt fellesskap er ikke en sum av separate individer, men er et integrert system og har, som ethvert system, sine egne kilder til selvutvikling og er gjenstand for sosial interaksjon.

Sosiale samfunn kjennetegnes av et bredt utvalg av typer og former, for eksempel i henhold til følgende funksjoner:

i kvantitativ sammensetning - fra to eller tre personer til titalls og til og med hundrevis av millioner;
etter eksistensvarigheten - fra flere minutter til mange årtusener;
av grunnleggende systemdannende egenskaper - profesjonelle, territoriale, etniske, demografiske,
sosiokulturelt, bekjennende osv.

Sosiale grupper er hovedformen for sosiale fellesskap.

Samfunnet i sin konkrete livsvirksomhet fungerer som et aggregat av mange sosiale grupper. Hele livet til en person fra fødsel til død fortsetter i disse gruppene: familie, skole, student, industri, militærkollektiver, idrettslag, vennekrets, kjærester osv. En sosial gruppe er et slags mellomledd mellom et individ og samfunnet. Dette er det nærmeste miljøet der sosiale prosesser oppstår og utvikler seg. I denne forstand tjener det som et koblingsledd i "personlighet-samfunnet" -systemet. En person innser sin tilhørighet til samfunnet og sine sosiale interesser gjennom å tilhøre en bestemt sosial gruppe, gjennom hvilken han deltar i samfunnets liv. Medlemskap i forskjellige grupper avgjør en persons status og autoritet i samfunnet.

2. Sosial stratifisering.

Selv Platon og Aristoteles delte samfunnet (staten) i tre viktigste sosiale lag: øvre, midtre og nedre. Deretter ble inndelingen av sosiale grupper og individer i kategorier kalt samfunnets sosiale klassestruktur.

Sosial klassestruktur i samfunnet - det er et sett med samspillende sosiale klasser, sosiale lag og forholdet mellom dem.

Grunnlaget for den moderne tilnærmingen til studiet av den sosiale klassestrukturen i samfunnet og bestemmelsen av folks tilhørighet til visse sosiale lag (lag) ble lagt av M. Weber. Han så på den sosiale strukturen i samfunnet som flerdimensjonalt, flernivå. Uten å benekte viktigheten av den økonomiske faktoren i den sosiale ulikheten mellom mennesker, introduserte M. Weber slike tilleggskriterier for å bestemme sosial tilhørighet som sosial prestisje (sosial status) og holdning til makt (evne og evne til å bruke kraftens ressurser). Ifølge M. Weber er sosial prestisje kanskje ikke avhengig av rikdom og makt. For eksempel kan forskere, advokater, prester og offentlige personer ha relativt lave inntekter, men samtidig ha høyere prestisje enn mange velstående gründere eller høytstående tjenestemenn.

Et betydelig bidrag til utviklingen av teorien om stratifisering ble gitt av P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore og andre. Dermed underbygget sosiologen P. Sorokin tydeligst kriteriene for at folk skulle tilhøre et bestemt lag. Han identifiserer tre hovedkriterier: økonomisk, profesjonell, politisk.

Sosial stratifiseringsteori gir en mer realistisk ide om det sosiale samfunn i det moderne samfunnet enn den marxistiske undervisningen om klasser. Det er basert på prinsippet om differensiering (stratifisering) av mennesker til sosiale klasser og lag (strata) i henhold til kriterier som inntektsnivå, makt, yrke, prestisje, utdanningsnivå etc. I dette tilfellet brukes begrepet "klasse" som et samlebegrep som forener mennesker med omtrent samme status.

Sosial stratifisering er differensiering (stratifisering) av et bestemt sett med mennesker til sosiale klasser og lag i en hierarkisk rang (til høyere og lavere). Strata (fra lat. sjikt - lag, lag) - det sosiale laget av mennesker med lignende sosiale indikatorer... Grunnlaget for stratifiseringsstrukturen er den naturlige og sosiale ulikheten til mennesker.

Den sosiale klassestrukturen i det moderne samfunnet er vanligvis delt inn i tre hovedklasser: høyeste, midt og nedre. For større differensiering i henhold til visse sosiale egenskaper, kan hver klasse i sin tur deles inn i separate sosiale lag-lag.

Antall inndelinger i klasser og lag kan avhenge av de spesifikke oppgavene til sosiologisk forskning. Hvis formålet med studien er å få en generell ide om den sosiale strukturen i samfunnet, vil antall divisjoner være lite. Hvis det er nødvendig å få mer detaljert informasjon om visse sosiale lag eller om strukturen som helhet, kan antall divisjoner økes i samsvar med målene for studien.

Når man studerer den sosiale strukturen, er det nødvendig å ta i betraktning at den sosiale sammensetningen av samfunnet (inndeling i sosiale samfunn) som regel ikke sammenfaller med sosial klassedifferensiering. For eksempel kan en høyt kvalifisert arbeidstaker klassifiseres som en middelklasse når det gjelder inntektsnivå, livsstil og måter å tilfredsstille hans behov, mens en lavt kvalifisert arbeidstaker kan klassifiseres som en lavere klasse.

Hvert samfunn søker å institusjonalisere sosial ulikhet slik at ingen vilkårlig og kaotisk kan endre strukturen til sosial stratifisering. For dette er det spesielle mekanismer (institusjoner) som beskytter og reproduserer det sosiale hierarkiet. For eksempel gir eiendomsinstitusjonen forskjellige sjanser til en rik arving og en etterkommer av en fattig familie; Institutt for utdanning gjør det lettere å lage en karriere for de som har tilegnet seg relevant kunnskap; medlemskap i et politisk parti gir en mulighet til å lage en politisk karriere osv.

I forskjellige livssfærer kan et individ oppta forskjellige sosiale posisjoner. For eksempel kan en person med høy politisk status få relativt lite inntekt, mens en velstående entreprenør kanskje ikke har riktig utdannelse osv. Derfor, for å bestemme sosial status av en bestemt individ eller sosial gruppe i empirisk forskningsbruk integrert indikator for sosial posisjon (integrert status), som bestemmes av totaliteten av alle målinger.

I tillegg til denne metoden er det andre, for eksempel selvklassifiseringsmetoden, hvis essens er selvevaluering av ens klassetilhørighet. Det kan ikke betraktes som objektiv når det gjelder vurderingskriterier, men gjenspeiler i stor grad klassens selvbevissthet hos mennesker.

3. Sosial mobilitet og marginalitet.

Den relative stabiliteten til den sosiale strukturen i samfunnet betyr ikke at det ikke foregår bevegelser, endringer og forskyvninger i den. Noen generasjoner av mennesker drar, og deres steder (statuser) blir tatt av andre; nye typer aktiviteter, nye yrker, nye sosiale statuser dukker opp; et individ i løpet av livet kan (tvunget) gjentatte ganger endre sin sosiale stilling, etc.

Bevegelsen til mennesker fra en sosial gruppe, klasse, lag til en annen kalles sosial mobilitet. Begrepet "sosial mobilitet" ble introdusert i sosiologi av P. A. Sorokin, som betraktet sosial mobilitet som enhver endring i sosial status. I moderne sosiologi brukes teorien om sosial mobilitet mye for å studere samfunnets sosiale struktur.

Det er følgende typer sosial mobilitet:

vertikal mobilitet oppover og nedover. For eksempel har en person en høyere stilling, forbedrer sin økonomiske stilling betydelig, vinner valg eller omvendt, mister en prestisjefylt jobb, selskapet hans går konkurs osv.
horisontal mobilitet - bevegelse av et individ eller en gruppe innenfor ett sosialt lag;
individuell mobilitet - et eget individ beveger seg i et sosialt rom i en eller annen retning;
gruppemobilitet - hele sosiale grupper, sosiale lag og klasser endrer sin sosiale posisjon i den sosiale strukturen. For eksempel går tidligere bønder inn i kategorien innleide arbeidere; gruvearbeidere avviklet på grunn av at minene ikke lønnsomme blir arbeidere i andre områder.

Bevegelser fra store sosiale grupper forekommer spesielt intensivt i perioder med økonomisk omstilling, akutte sosioøkonomiske kriser, store sosio-politiske omveltninger (revolusjon, borgerkrig osv.). For eksempel førte de revolusjonerende begivenhetene i 1917 i Russland og Ukraina til styrten av det gamle herskende klasse og dannelsen av en ny herskende elite, nye sosiale lag. For tiden gjennomgår også Ukraina store politiske og økonomiske endringer. Sosioøkonomiske forhold, ideologiske retningslinjer, politiske prioriteringer endres, nye sosiale klasser og sosiale lag dukker opp.

Endring av sosiale posisjoner (statuser) krever mye innsats fra den enkelte (gruppen). En ny status, en ny rolle, et nytt sosiokulturelt miljø dikterer deres egne forhold, sine egne spilleregler. Tilpasning til nye forhold er ofte forbundet med en radikal omstilling av livsorientering. I tillegg har det nye sosiale miljøet noen slags filtre som utfører valg av "venner" og avvisning av "romvesener". Det skjer slik at en person, som har mistet sitt sosiokulturelle miljø, ikke kan tilpasse seg et nytt. Da ser han ut til å "sette seg fast" mellom to sosiale lag, mellom to kulturer. For eksempel prøver en velstående tidligere liten gründer å komme inn i de høyere lagene i samfunnet. Han ser ut til å dukke opp fra sitt gamle miljø, men han er også en fremmed for det nye miljøet - "en hodepike av adel." Et annet eksempel: en tidligere forsker som blir tvunget til å tjene til livets opphold med vogn eller småbedrifter, er tynget av sin stilling; for ham er det nye miljøet fremmed. Ofte blir han gjenstand for latterliggjøring og ydmykelse fra mindre utdannede, men mer tilpasset forholdene i deres miljø "kolleger i butikken".

Marginaler (Fransk at rgipa1 - ekstrem) - et sosio-psykologisk begrep. Dette er ikke bare en viss mellomposisjon til individet i den sosiale strukturen, men også hans egen selvoppfatning, selvbevissthet. Hvis en hjemløs person føler seg komfortabel i sitt sosiale miljø, er han ikke en marginal. En marginal er en som mener at hans nåværende situasjon er midlertidig eller tilfeldig. Mennesker som blir tvunget til å endre type aktivitet, yrke, sosiokulturelt miljø, bosted osv. (For eksempel flyktninger) opplever marginaliseringen deres spesielt hardt.

Det er nødvendig å skille mellom marginalitet som en integrert del av naturlig sosial mobilitet og tvunget marginalitet, dukket opp i et krisesamfunn, som blir en tragedie for store sosiale grupper. ”Naturlig” marginalitet har ikke en massiv og langsiktig karakter og utgjør ikke en trussel mot den stabile utviklingen av samfunnet. “Tvunget” massemarginalitet, som har langvarig karakter, vitner om samfunnets krisetilstand.

4. Sosiale institusjoner.

En sosial institusjon er et relativt stabilt kompleks (system) av normer, regler, skikker, tradisjoner, prinsipper, statuser og roller som regulerer relasjoner i forskjellige områder samfunn. For eksempel regulerer politiske institusjoner forhold i den politiske sfæren, økonomiske - i den økonomiske sfæren, og så videre.

Det bør imidlertid tas i betraktning at en sosial institusjon er et multifunksjonelt system. Derfor kan en institusjon delta i utførelsen av flere funksjoner i forskjellige samfunnssfærer, og omvendt kan flere institusjoner delta i utførelsen av en funksjon. For eksempel regulerer ekteskapsinstitusjonen ekteskapelige forhold, deltar i reguleringen av familieforhold og kan samtidig bidra til regulering av eiendomsforhold, arv osv.

Sosiale institusjoner blir dannet og skapt for å møte de viktigste individuelle og sosiale behov og interesser. De er de viktigste reguleringsmekanismene på alle viktige områder av menneskelivet. Institusjoner sikrer stabilitet og forutsigbarhet i forhold og oppførsel til mennesker, beskytter borgernes rettigheter og friheter, beskytter samfunnet mot desorganisering og danner et sosialt system.

Den sosiale institusjonen skal skilles fra spesifikke organisasjoner, sosiale grupper og enkeltpersoner. Metodene for samhandling og atferd foreskrevet av institusjoner er upersonlige. For eksempel er familiens institusjon ikke spesifikke foreldre, barn og andre familiemedlemmer, men et visst system med formelle og uformelle normer og regler, sosiale statuser og roller, på grunnlag av hvilke familieforhold er bygget. Derfor må enhver person som er involvert i aktivitetene til en institusjon oppfylle de relevante kravene. Hvis en person ikke oppfyller den sosiale rollen som er foreskrevet av institusjonen, kan han bli fratatt sin status (en forelder kan fratas foreldrenes rettigheter, en tjenestemann - hans stilling, etc.).

For å utføre sine funksjoner danner (skaper) en sosial institusjon de nødvendige institusjonene som dens aktiviteter er organisert i. I tillegg må hver institusjon ha de nødvendige midlene og ressursene.

For eksempel for funksjonen til utdanningsinstitusjonen, slik som institusjoner som skoler, høyskoler, universiteter blir opprettet, nødvendige bygninger og strukturer skiller seg ut penger og andre ressurser.

Hele menneskelivet er organisert, ledet, støttet og kontrollert av sosiale institusjoner. Så, et barn blir som regel født i en av institusjonene ved instituttet for helsevesen - et barselhospital, primær sosialisering finner sted i instituttet for familien, får utdannelse og et yrke i forskjellige institusjoner av generell og yrkesopplæring; sikkerheten til den enkelte tilveiebringes av institusjoner som staten, regjeringen, domstoler, politi osv. helseinstitutter og sosial beskyttelse... Samtidig utfører hver institusjon i sitt område funksjonene til sosial kontroll og får folk til å adlyde de aksepterte normene. De viktigste sosiale institusjonene i samfunnet er:

familie- og ekteskapsinstitusjoner - behovet for reproduksjon av menneskeheten og primær sosialisering;

politiske institusjoner (stat, fester osv.) - behov for sikkerhet, orden og ledelse;

økonomiske institusjoner (produksjon, eiendom, etc.) - behovet for å skaffe livsopphold;

utdanningsinstitusjoner - behovet for sosialisering av de yngre generasjonene, kunnskapsoverføring, opplæring;

kulturinstitusjoner - behovet for reproduksjon av det sosio-kulturelle miljøet, for overføring av kulturelle normer og verdier til de yngre generasjonene;

institusjoner for religion - behovet for å løse åndelige problemer.

Det institusjonelle systemet i samfunnet forblir ikke uendret. Når samfunnet utvikler seg, oppstår nye sosiale behov, og nye institusjoner dannes for å møte dem. Samtidig blir de "gamle" institusjonene enten reformert (tilpasset seg nye forhold) eller forsvinner. For eksempel har slike sosiale institusjoner som slaveriinstitusjon, institusjon for livskap og institusjon for monarki blitt eliminert i mange land. De ble erstattet av institusjonen av presidentskapet, institusjonen for parlamentarisme, sivilsamfunnets institusjoner og institusjoner som institusjoner for familie og ekteskap, institusjoner for religion har transformert seg betydelig.

5. Sosiale organisasjoner.

Samfunnet som en sosial virkelighet bestilles ikke bare institusjonelt, men også organisatorisk. Sosial organisering er en bestemt måte for felles aktiviteter for mennesker, hvoretter den tar form av en ordnet, regulert, koordinert, rettet mot å oppnå spesifikke mål for interaksjon. Organisasjon som en prosess for å etablere og koordinere individers atferd er iboende i alle offentlige formasjoner: foreninger av mennesker, organisasjoner, institusjoner, etc.

Sosial organisering er en sosial gruppe som fokuserer på å oppnå sammenhengende spesifikke mål og dannelse av høyt formaliserte strukturer.

Formelle organisasjoner. De bygger sosiale relasjoner på grunnlag av reguleringen av forbindelser, statuser, normer. De er for eksempel en industribedrift, et selskap, et universitet, en kommunestruktur (rådhuset). Grunnlaget for den formelle organisasjonen er arbeidsdelingen, dens spesialisering på et funksjonelt grunnlag. Jo mer utviklet spesialiseringen er, desto mer mangfoldig og kompleks vil de administrative funksjonene være, jo mer mangesidig organisasjonens struktur. Den formelle organisasjonen ligner en pyramide der oppgaver er differensiert på flere nivåer. I tillegg til den horisontale arbeidsdelingen, er den preget av koordinering, ledelse (stillingshierarki) og ulike vertikale spesialiseringer. Formell organisering er rasjonell, den er preget av offisielle forbindelser mellom individer; det er fundamentalt upersonlig, dvs. designet for abstrakte individer, mellom hvilke standardiserte forhold etableres basert på formell forretningskommunikasjon. Når visse forhold disse trekkene ved den formelle organisasjonen gjør det til et byråkratisk system.

Uformelle organisasjoner ... De er basert på selskap og personlig valg av tilkoblinger til deltakerne og er preget av sosial uavhengighet. Dette er amatorgrupper, ledelsesforhold, sympati osv. Den uformelle organisasjonen har en betydelig innvirkning på det formelle og søker å endre de eksisterende relasjonene i den i henhold til dens behov.

Det overveldende flertallet av målene som mennesker, sosiale samfunn setter for seg selv, kan ikke oppnås uten sosiale organisasjoner, som forhåndsbestemmer deres allestedsnærværende og mangfoldige. Den viktigste blant dem:

Organisasjoner for produksjon av varer og tjenester (industri-, landbruks-, servicevirksomheter og
firmaer, finansinstitusjoner, banker);

Utdanningsorganisasjoner (førskole, skole,
høyere skoler, institusjoner for tilleggsutdanning);

Helseorganisasjoner,
helsevern, rekreasjon, fysisk kultur og
sport (sykehus, sanatorier, turistsentre, stadioner);

Forskningsorganisasjoner;

Organer for lovgivende, utøvende makt.

De kalles også forretningsorganisasjoner som opptrer offentlig nyttige funksjoner: samarbeid, samarbeid, underordning (underordning), ledelse, sosial kontroll.

Generelt eksisterer hver organisasjon i et bestemt fysisk, teknologisk, kulturelt, politisk og sosialt miljø, må tilpasse seg den og eksistere sammen med den. Det er ingen selvforsynte, lukkede organisasjoner. For å eksistere, jobbe, oppnå mål, må alle ha mange forbindelser med omverdenen.

En person deltar i det offentlige liv ikke som et isolert individ, men som et medlem av sosiale samfunn - en familie, et vennlig selskap, et arbeidskollektiv, en nasjon, en klasse osv. Hans aktiviteter bestemmes i stor grad av aktivitetene til de gruppene han er inkludert i, samt interaksjoner i og mellom grupper. Følgelig, i sosiologi, fungerer samfunnet ikke bare som en abstraksjon, men også som et sett med spesifikke sosiale grupper som er i et bestemt forhold til hverandre.

Strukturen i hele det sosiale systemet, totaliteten av sammenhengende og interagerende sosiale grupper og sosiale fellesskap, samt sosiale institusjoner og forhold mellom dem er den sosiale strukturen i samfunnet.

I sosiologi, problemet med å dele samfunnet i grupper (inkludert nasjoner, klasser), er deres samhandling en av de viktigste og er karakteristisk for alle teorinivåer.

Sosial gruppekonsept

Gruppe er et av hovedelementene i samfunnets sosiale struktur og er en samling mennesker forent av alle essensiell funksjon - generell aktivitet, generelle økonomiske, demografiske, etnografiske, psykologiske egenskaper. Dette konseptet brukes i rettsvitenskap, økonomi, historie, etnografi, demografi, psykologi. I sosiologi brukes ofte begrepet "sosial gruppe".

Ikke alle samfunn av mennesker kalles en sosial gruppe.... Hvis folk bare er på et bestemt sted (på en buss, på et stadion), kan et slikt midlertidig samfunn kalles "aggregering". Et sosialt fellesskap som bare forener mennesker på ett eller flere lignende grunnlag kalles heller ikke en gruppe; begrepet "kategori" brukes her. For eksempel kan en sosiolog klassifisere studenter mellom 14 og 18 år som ungdom; eldre som får utbetalt ytelser av staten, har krav på ytelser verktøy, - til kategorien pensjonister osv.

Sosial gruppe - det er et objektivt eksisterende stabilt samfunn, et sett med individer som samhandler på en bestemt måte basert på flere egenskaper, spesielt de felles forventningene til hvert medlem av gruppen i forhold til andre.

Konseptet med en gruppe som en uavhengig gruppe, sammen med begrepene personlighet (individ) og samfunn, finnes allerede i Aristoteles. I moderne tid var T. Hobbes den første til å definere en gruppe som "et kjent antall mennesker forent av en felles interesse eller felles sak."

Under sosial gruppe det er nødvendig å forstå noe som eksisterer objektivt et stabilt sett med mennesker som er koblet sammen med et relasjonssystemregulert av formelle eller uformelle sosiale institusjoner. Samfunn i sosiologi blir ikke sett på som en monolitisk enhet, men som et sett med mange sosiale grupper som samhandler og er i en viss avhengighet av hverandre. Hver person i løpet av livet tilhører mange lignende grupper, inkludert en familie, et vennlig team, en studentgruppe, en nasjon, etc. Opprettelsen av grupper er tilrettelagt av lignende interesser og mål for mennesker, samt erkjennelsen av det faktum at man ved å kombinere handlinger kan oppnå et betydelig større resultat enn ved individuell handling. Samtidig bestemmes den sosiale aktiviteten til hver person i stor grad av aktivitetene til de gruppene han er inkludert i, samt samspillet i og mellom grupper. Det kan argumenteres med full tillit at bare i en gruppe blir en person en person og er i stand til å finne fullstendig selvuttrykk.

Konsept, dannelse og typer sosiale grupper

De viktigste elementene i den sosiale strukturen i samfunnet er sosiale grupper og. Som former for sosial interaksjon er de slike foreninger av mennesker hvis felles solidaritetsaksjoner er rettet mot å møte deres behov.

Det er mange definisjoner av begrepet "sosial gruppe". Så ifølge noen russiske sosiologer er en sosial gruppe en samling mennesker som har felles sosiale egenskaper, som utfører en sosialt nødvendig funksjon i strukturen sosial inndeling arbeidskraft og aktivitet. Den amerikanske sosiologen R. Merton definerer en sosial gruppe som et sett med individer som samhandler på en bestemt måte med hverandre, og innser at de tilhører denne gruppen og anerkjennes som medlemmer av denne gruppen fra andres synspunkt. Han identifiserer tre hovedtrekk i en sosial gruppe: interaksjon, medlemskap og enhet.

I motsetning til massesamfunn er sosiale grupper preget av:

stabil interaksjon som bidrar til styrken og stabiliteten i deres eksistens;
en relativt høy grad av enhet og samhørighet;
tydelig uttrykt homogenitet av sammensetningen, noe som tyder på tilstedeværelsen av tegn som er iboende for alle medlemmer av gruppen;
muligheten for å komme inn i bredere sosiale samfunn som strukturelle enheter.

Siden hver person i løpet av livet er medlem av et bredt spekter av sosiale grupper, forskjellig i størrelse, interaksjon, grad av organisering og mange andre egenskaper, blir det nødvendig å klassifisere dem i henhold til visse kriterier.

Det er følgende typer sosiale grupper:

1. Avhengig av interaksjonens natur - primær og sekundær (vedlegg, skjema 9).

Primærgruppe, ifølge C. Cooleys definisjon, er en gruppe der interaksjonen mellom medlemmene er direkte, mellommenneskelig og preget av et høyt nivå av følelsesmessighet (familie, skoleklasse, jevnaldrende, etc.). Gjennomføringen av individets sosialisering fungerer den primære gruppen som en kobling mellom individet og samfunnet.

Sekundær gruppe - dette er en større gruppe der interaksjonen er underordnet oppnåelsen av et bestemt mål og er formell, upersonlig. I disse gruppene er fokuset ikke på de personlige, unike egenskapene til gruppemedlemmene, men på deres evne til å utføre visse funksjoner. Organisasjoner (industrielle, politiske, religiøse, etc.) er eksempler på slike grupper.

2. Avhengig av måten å organisere og regulere interaksjoner på - formell og uformell.

Formell gruppe er en gruppe med juridisk status, samhandling der reguleres av et system med formaliserte normer, regler, lover. Disse gruppene er bevisst mål, normativt løst hierarkisk struktur og handle i samsvar med den administrativt etablerte ordenen (organisasjoner, virksomheter, etc.).

Uformell gruppe oppstår spontant, basert på felles synspunkter, interesser og mellommenneskelige interaksjoner... Det er fratatt offisiell regulering og juridisk status. Disse gruppene ledes vanligvis av uformelle ledere. Eksempler inkluderer vennlige selskaper, ungdomsforeninger, rockemusikkelskere, etc.

3. Avhengig av individene som tilhører dem - inngruppe og utgruppe.

I gruppe - dette er en gruppe som individet føler en direkte tilhørighet til og identifiserer den som "min", "vår" (for eksempel "min familie", "min klasse", "mitt firma" osv.).

Utgruppe - dette er en gruppe som denne personen ikke tilhører, og vurderer den derfor som "fremmed", ikke sin egen (andre familier, en annen religiøs gruppe, en annen etnisk gruppe osv.). Hvert individ i gruppen har sin egen skala for evaluering av utegrupper: fra likegyldig til aggressivt fiendtlig. Derfor foreslår sosiologer å måle graden av aksept eller nærhet i forhold til andre grupper i henhold til den såkalte Bogardus 'sosiale avstandsskala.

Referansegruppe Er en reell eller innbilt sosial gruppe, hvis verdisystem, normer og vurderinger fungerer som standard for individet. Begrepet ble først laget av den amerikanske sosialpsykologen Hyman. Referansegruppen i systemet av relasjoner "personlighet - samfunn" utfører to viktige funksjoner: normativå være for et individ en kilde til normer for atferd, sosiale holdninger og verdiorientering; komparativ, som fungerer som en standard for individet, lar ham bestemme sin plass i den sosiale strukturen i samfunnet, å evaluere seg selv og andre.

4. Avhengig av kvantitativ sammensetning og form for implementering av forbindelser - små og store.

- dette er en liten gruppe mennesker som er direkte kontaktende for å gjennomføre felles aktiviteter.

En liten gruppe kan ta mange former, men originalen er "dyad" og "triad", de kalles de enkleste molekyler liten gruppe. Dyad består av to personer og regnes som en ekstremt skjør forening, i triade aktivt samhandle tre personer, det er mer stabilt.

Den lille gruppen er preget av:

liten og stabil sammensetning (vanligvis fra 2 til 30 personer);
romlig nærhet til gruppemedlemmer;
stabilitet og eksistensvarighet:
en høy grad av sammenfall av gruppeverdier, normer og atferdsmønstre;
intensiteten av mellommenneskelige forhold;
en utviklet følelse av tilhørighet til en gruppe;
uformell kontroll og informasjonsmetning i gruppen.

Stor gruppe - Dette er en gruppe som er mange i sin sammensetning, som er opprettet for et bestemt formål og samhandlingen som hovedsakelig formidles (arbeidskollektiver, bedrifter, etc.). Dette inkluderer også mange grupper av mennesker med felles interesser og som har samme posisjon i den sosiale strukturen i samfunnet. For eksempel sosial klasse, profesjonelle, politiske og andre organisasjoner.

Et kollektiv (lat. Collectivus) er en sosial gruppe der alle viktige forbindelser mellom mennesker formidles gjennom sosialt viktige mål.

Karakteristiske trekk ved teamet:

kombinasjon av individets interesser og samfunnet;
felleshet av mål og prinsipper som fungerer for teammedlemmer som verdiorienteringer og normer for aktivitet. Teamet utfører følgende funksjoner:
emne - løsningen på problemet det er opprettet for;
sosio-pedagogisk - en kombinasjon av individets interesser og samfunnet.

5. Avhengig av sosialt viktige trekk - ekte og nominell.

Ekte grupper er grupper som skiller seg ut etter sosialt viktige kriterier:

gulv - menn og kvinner;
alder - barn, ungdom, voksne, eldre;
inntekt - rik, fattig, velstående;
nasjonalitet - Russere, franskmenn, amerikanere;
sivilstatus - gift, singel, skilt;
yrke (yrke) - leger, økonomer, ledere;
plassering - byboere, landsbyboere.

Nominelle (betingede) grupper, noen ganger kalt sosiale kategorier, tildeles for å gjennomføre en sosiologisk studie eller statistisk regnskap over befolkningen (for eksempel for å finne ut antall passasjerer som har rett til fordeler, alenemødre, studenter som mottar personlige stipend, etc.).

Sammen med sosiale grupper i sosiologi, skilles begrepet "quasigroup".

En kvasigroup er et uformelt, spontant, ustabilt sosialt fellesskap som ikke har en bestemt struktur og et verdisystem, hvor samspillet mellom mennesker som regel er en ekstern og kortsiktig natur.

Hovedtyper av quasigroups er:

Publikum er et sosialt fellesskap forent ved interaksjon med en kommunikator og mottak av informasjon fra ham... Heterogeniteten til denne sosiale dannelsen på grunn av forskjellen personlige kvaliteter, samt kulturelle verdier og normer for folket som er inkludert i det, bestemmer de forskjellige gradene av oppfatning og vurdering av mottatt informasjon.

- en midlertidig, relativt uorganisert, ustrukturert opphopning av mennesker samlet i et lukket fysisk rom av en felles interesse, men samtidig blottet for et tydelig oppfattet mål og knyttet til hverandre på grunn av likheten mellom en følelsesmessig tilstand. Tildele generelle egenskaper folkemengder:

antydning - folk i mengden er vanligvis mer tilrådelig enn utenfor;
anonymitet - individet blir i mengden, som om det smelter sammen med det, blir ugjenkjennelig, med tanke på at det er vanskelig å "beregne";
spontanitet (smitte) - mennesker i en mengde er utsatt for rask overføring og endring av følelsesmessig tilstand;
bevisstløshet - individet føler seg usårbart i mengden, utenfor sosial kontroll, derfor er hans handlinger "mettet" med kollektive ubevisste instinkter og blir uforutsigbare.

Avhengig av måten folkemengden er dannet på og oppførselen til mennesker, skilles følgende typer i den:

tilfeldig mengde - et ubestemt sett med enkeltpersoner, dannet spontant uten noe formål (å se en kjendis plutselig dukke opp eller en trafikkulykke);
konvensjonell mengde - en relativt strukturert samling av mennesker, påvirket av planlagte forhåndsbestemte normer (tilskuere i teatret, fans på stadion, etc.);
uttrykksfull mengde - en sosial kvasi-gruppe dannet for personlig glede for medlemmene, som i seg selv allerede er et mål og et resultat (diskoteker, rockfestivaler, etc.);
aktiv (aktiv) mengde - en gruppe som utfører noen handlinger, som kan handle i form av: samlinger - en følelsesmessig opphisset, voldelig mengde, og opprørsk publikum - en gruppe preget av spesiell aggressivitet og destruktive handlinger.

I historien om utviklingen av sosiologisk vitenskap har det dukket opp forskjellige teorier som forklarer mekanismene for mengdedannelse (G. Le Bon, R. Turner og andre). Men for all ulikhet i synspunktene, er en ting klar: å styre folkemengdens kommando er det viktig: 1) å identifisere kildene til fremveksten av normer; 2) identifisere bærerne sine ved å strukturere mengden; 3) å påvirke skaperne sine målrettet, og tilby mengden meningsfulle mål og algoritmer for videre handlinger.

Blant kvasigrouper er sosiale sirkler nærmest sosiale grupper.

Sosiale sirkler er sosiale fellesskap som er opprettet for å utveksle informasjon mellom medlemmene.

Polsk sosiolog J. Schepansky identifiserer følgende typer sosiale sirkler: ta kontakt med - lokalsamfunn som stadig møtes på grunnlag av visse betingelser (interesse for sportskonkurranser, sport, etc.); profesjonell - å samle inn for å utveksle informasjon utelukkende på profesjonell basis; status - dannet om utveksling av informasjon mellom mennesker med samme sosiale status (aristokratiske kretser, kvinner eller menn kretser osv.); vennlig - basert på felles avholdelse av eventuelle arrangementer (selskaper, vennegrupper).

Avslutningsvis bemerker vi at kvasigroups er noen overgangsformasjoner, som med tilegnelsen av egenskaper som organisering, stabilitet og strukturerthet blir til en sosial gruppe.